[原创]醉在土人家

  醉在土人家
——献给土族人民的歌

公丕才

安昭索罗罗
昭应昭呀昭
……
绿不过青山白不过云
红不过花儿蓝不过水
香不过麝香甜不过蜜
美不过土人家的尕妹子

安昭索罗罗
昭应昭呀昭
……
俊不过牡丹俏不过鹿
跳不过安昭唱不过妹
好不过弟兄亲不过妻
欢乐不过土人家的纳顿子

安昭索罗罗
昭应昭呀昭
……
高不过蓝天深不过海
跑不过羚羊飞不过鹰
好不过酩流醉不过心
幸福不过土人家的好日子

安昭索罗罗
昭应昭呀昭
……

土族小注:
(1、)土族，现有人口191624人，主要聚居在青海省东部的互助土族自治县以及民和、大通两县，其余散居在同仁、乐都、门源等地。土族聚居地区地处青藏高原东北部，全境分山区、浅山区和川水区三种地形。北部山区森林密茂，有广袤的草山牧场。南部浅山，河川交错，气候温暖，遍布良田园林，盛产蔬菜瓜果。过去土族只有语言，没有文字。土族语属阿尔泰语系蒙古语族，基本词汇和蒙古语相同或相近。史书上称之为“土人”，当地回、汉族称为“土民”，藏族称为“霍尔”，据说霍尔就是吐谷浑。互助土族则自称“蒙古尔”、“察汗蒙古尔”，民和土族自称“土昆”。
（2、）“安昭”是一种无乐器伴奏，以歌的旋律节奏引导相伴的集体舞。舞步轻盈，姿态优美。其形式是一人在前领舞领唱。众人紧随其后，伴歌伴舞，伴唱歌曲的衬词。其舞步动作是；先弯腰，尔后前进，迈第一步的同时双臂向右摆动。迈第二步时又向左摆动。迈第三步时左脚高跳，随之两臂上举并向右转体一周，即完成一组舞蹈动作。如此循环往复，绕场歌舞跳跃，尽兴方止。
（3、）　“纳顿”是土族语音译，意为“玩”、“娱乐”、“游戏”等，是青海省民和县官亭、中川、甘沟一带土族人民喜庆丰收的节日，因此也称“庄稼人会”、“庆丰收会”、“七月会”等。
　　纳顿于每年夏季麦收后举行，一般从农历七月十二日至九月十五日，历时2个月，时间长、规模大、场面隆重，所以有人称之为“世界上最长的狂欢节”。节日活动从七月十二日开始，由当地各村由东向西依次轮流主办，最后回到中心地区结束。届时，各村外的麦场上，彩旗招展，锣鼓喧天，人声鼎沸，呈现出一派丰收后的喜庆、欢乐景象。
　　纳顿活动以舞蹈和戏剧表演为主。“会手舞”为开场节目，是由数十至数百人参加的群众性集体舞，参加者按长幼次序排列。身着长衫，手执扇子，舞在最前面的老人往往是纳顿的组织者和纳顿舞蹈的传人。别看他们年过花甲，银须垂胸，可跳起舞来，还是那么步履强健、潇洒自如。年轻人和孩子们依次跟在后面。伴随着锣鼓的节奏，大家一齐踏动、摆身、左腾右挪、绕场而舞，舞姿优美，气氛热烈，场面恢宏、壮观。
　　会手舞之后表演的是戴着面具的哑舞剧《庄稼其》，以舞蹈形式表现父亲向儿子传授农业生产技术的情形，表演生动、细腻，滑稽逗人。接着是表演三国故事《三将》和《五将》，最后为表现土族祖先从事畜牧业生产时期的生产生活，再现土族先民与大自然顽强斗争精神的面具舞——《杀虎将》。
　　纳顿是民和地区土族人民最隆重、热烈的节日和文化娱乐活动，也是人们访亲探友，相互交流生产、生活经验。学习和传播新思想、新知识的大好时机。对于情窦初开的青年男女而言，纳顿则成为他们寻觅知音的良机。
　　关于纳顿的起源，土族民间还流传着这样一个有趣的传说：很久以前，有一位土族木匠，因技艺高超、名声显赫而被皇帝召去修建宫殿。富丽堂皇的宫殿建成后，皇帝为了独享世间一切美好的东西，竟然下令处死包括土族木匠在内的众工匠。木匠设法逃回家乡，并聚众揭竿而起。皇帝派大军前来镇压。被官军团团包围的乡亲们眼看就要陷入灭顶之灾。在这万分危急之时，木匠突然计上心头，吩咐大家不要慌张，敲锣打鼓，假称正在举行庆祝丰收的活动，扛着战旗和已涂上染料的兵器到村里的寺庙去。官军见众人个个从容镇定，并未有造反的迹象，便撤军回朝了。为了纪念这位机智勇敢的木匠，此后，人们便年年都举行类似的活动，并相沿成习，发展成为今日的纳顿。
（4、）土族的音乐主要是民间歌曲。土族的民歌依场合分家曲、野曲和儿歌等。家曲也称“宴席曲”，包括赞歌、问答歌、婚礼歌等。
　    赞歌是土族人款待贵宾时，宾主之间相互赞颂的歌。如主人赞美客人“德高如蓝天，恩深似大海”，而客人称赞主人时，把普通的餐具说成是金杯玉碗，把普通食物说成是山珍海味，主要是赞颂主人的殷勤款待。赞歌的格式一般以三段为一首，每段长短不等。一般前两段为比喻，后一段才是实际含义。赞歌的演唱一般是两人，一人主唱，一人伴唱。赞歌曲调多种多样，旋律柔和优美，词藻华丽，比喻生动形象。
　　问答歌，也叫对歌。它是通过一问一答的形式来互相盘问、交流生活知识和经验等。内容广泛，天文、地理、历史、政治、宗教信仰、生产生活、风土人情无所不包。其格式一般是三问三答，主旋律与赞歌基本相似，以比较简短的词句回答对方提出的问题。如“合尼”就是一首盘问和传授畜牧业生产和生活知识的问答歌。如羊的产生、羊的生活习性、羊的生理结构，及如何宰杀羊、如何用羊肉敬客，等等。
　　婚礼歌，是婚礼上唱的歌。歌词和曲调是特定的，由什么人唱，什么场合唱，是有严格规定的。大体上有送亲和娶亲两部分。
　　与“家曲”相对的是“野曲”。“野曲”即“花儿”，也称为“山歌”、“少年”等，也有人称之为“外面唱的歌”。唱“花儿”是土族文化生活中主要的活动形式之一。男女老少人人爱唱，人人会唱。在土族传统的“花儿”会上，土族民歌手常常对唱不绝。演唱者大都能触景生情，即兴编词，出口成章，对答如流。
　　“花儿”属于情歌，主要内容是谈情说爱，描写青年

一首欢快的歌，一篇详实的资料，把各地民俗、风情介绍给大家，让大家都感觉到美！

太好了！：）