宽容不是美德的光辉，而是思想的本色

  宽容不是美德的光辉，而是思想的本色

　　‘存天理，灭人欲’，这里的‘天理’大概指的是道德了，这样的道德是不能持久的。道德在个体身上的持续靠的是这个人不断地坚持自己的品质，但这种道德往往是感性的、模糊的，此种道德之接近于真理，要依靠人们将此道德坚持到成为‘普遍的习惯’的程度；而且即算如此，这种道德仍只能算是在‘不断地离真理愈近’，而很难成为真理本身。
　　但是，由于人类具有自私的本性，而社会的无序又往往给予人类突破道德规则的机会，道德极难成为人们‘普遍的习惯’，也因此道德水准是随着社会的政治状况而浮沉的。这一切意味着，在人类社会的政治问题解决之前，道德不可能是维系社会秩序的有效力量。

　　于是谈到宽容。
　　我们常听到这样一种讲法：某某人很宽容、很豁达、胸襟广阔。　　就通常的看法来讲，人们倾向于认为这种宽容属于此人的个人品德，也就是说来源于此人的道德素质。但我要说的是，如果一个人的宽容是来源于自己的道德品质，那么这种宽容仍是靠不住的。
　　刘备于新野受曹军攻击时仍携民而行，要算是顶仁义的一个人了，但后来出卖关羽的糜芳（还是备妻之弟）、傅士仁投降过来，他就一点也不宽容，亲执刃剜腹剖心以祭羽。可见道德水准是受到心情的影响的，所以靠不住。
　　毛泽东在平津战役中说：“我们的忍耐是有限度的。”‘忍耐’大概要算是宽容了，而‘限度’则指这种宽容的界限和程度。这种忍耐的‘限度’同样是变化的，是不牢靠的，它只由忍耐者凭借自己感觉来决定。老虎今天肚子较饥，流着口水对兔子说‘我的忍耐是有限度的，一、二、三，你还不跑？’于是扑了上去。明天老虎肚子较饱，于是说‘一、二、三、四、五、六，你还不跑？’可见忍耐的意志力要受到具体情况的影响，也是靠不住的。

　　所以一个人，不能够因为大家认为宽容是一种美德，所以要求自己或他人来宽容；同样，也不能够因为大家认为无私是一种美德，所以要求自己与他人都来无私。

　　但思想就不同。道德的内含往往是感性的、模糊的，而思想的内涵则必须是理性的、明确的。比如中国古代约束妇女的‘三从四德’，当时是被认为是道德的了，但要问‘为什么要三从？要四德？’，那就不仅是说不出个所以然，而且还是不允许的。再比如说‘忠君仁民爱物’，也是被视为是道德的了，但要问道‘为什么要忠君？为什么要仁民、爱物？’恐怕也还是说不出个明确的所以然来。
　　宽容也是一样。要是有人问道：“为什么要宽容？”我们的想法大概就是：宽容比较的好一些；宽容受人欢迎一些、使别人舒服一些；那么激烈干嘛呀，没必要嘛。再进一步就是：宽容有利于团结人；宽容能使自己免危害不该危害的人；宽容能使矛盾不激化、局面不破裂。

　　但我想说的是：宽容就是人对于人性的体悟，宽容就是一种基于事实的思想，宽容有明确的对象和标准。它不靠道德来维系，它是人们必须遵守的一种基于客观事实而产生的行为标准！
　　这里的宽容不是指对观点本身、对行为本身的宽容，而是指对人们发表观点的权利、作出行为的权利的尊重，是指对人的权利的承认和宽容。
　　宽容一个人，但不一定宽容他的观点与行为，反对一个人的观点与行为，但并不剥夺他发表观点与作出行动的权利，这并不矛盾。如施剑尧为父报仇刺杀孙传芳，就刺杀行为本身来说是应该反对并受到当时法律的裁决的，这无可疑义，但对这个人来说，未尝是不可以宽容的。异端的观点你不同意是可以反对的，但你不能因为反对别人的观点就禁止别人说话，你不能因为别人的意见与你不同就禁止他发表。
　　因为人之作为人，必有一定的发表观点与作出行动的权利，既然认为自己有这种权利，那么别人自然也有这种权利，因为你自己在别人的眼中看来，也就是别人！所以如果承认否定他人的发言权利是对的的话，那么也就意味着你认为别人否定你自己的发言权利是对的。而这个‘对与不对’的标准，无非在于彼时谁的拳头硬、势力大而已。
　　所以如萨达姆之类愚昧的专制者，在位时禁锢人口、屠戮人命而习以为常，及其失势去位，就满口‘非法’、‘侵略’，抛弃了那强者为王的一套，要讲起人权、法律和秩序起来了；倘若真的认为强者为王，那么认命呆着就是了，还来嚼什么舌头请什么律师？所以如某些专制者的帮凶，在自己悠哉游哉的时候，就大言‘世上根本就没有什么人权，人权是假的’，为专制作着理所当然的辩护，及至到了自己受到殴打、遭到禁锢的时候，就情不自禁地说‘这什么世道？道德败坏，人都没有人性了！’；倘若真的认为没有权是对的，那么自己的人身权利受到侵犯你也认命就是了，还来叹什么道德？叹什么人性？
　　这都是不能观照自身，没有认识到要使人们普遍地承认人权平等的重要性的缘故。

　　问题的原理很简单：
　　你既认为剥夺他人的发言权利是合理的，那么剥夺你的发言权利就是合理的。你既认为人权不平等是合理的，那么你的人权被剥夺就是合理的。因为这个世界上本来就不会存在一个角色永远不变动的‘你’！

　　我们的民族，历史上一直视这种感性而模糊的道德为神圣，被它所约束着，而国人的思维，也就大多在这种模糊的道德

思想，道德
人性
真的很难说清

谢谢！
我发财了，都玉楼银海了。。。呵呵，前几天还一贫如洗哩。

读了两遍，很有道理！