解读《西游记》中的几个疑点，让人黯然神伤

  解读《西游记》中的几个疑点，让人黯然神伤

题记：
      关于《西游记》中的几个疑问总是缠绕自己，这么多年一直困惑不已，近来浏览了一些网友的观点，加上自己的不断思索，逐一加以破解，于是整理了出来。

疑惑一：为什么妖精们总是吃不到唐僧肉？
      唐僧西天取经，经历九九八十一难，其中最大的威胁来自于各地妖精们对他能使人长生不老的肉身虎视眈眈，但遗憾的是无一得逞，原因何在？

      表面上看好象是以孙悟空为首的一帮徒弟奋勇营救，实则不然。还是让我们先来看看妖怪们捉到唐僧后都在做些什么吧。总的来说，归纳起来无外乎以下几件事：①为防止唐僧逃跑，给他捆绑起来；②为了讲究饮食卫生，先给唐僧洗干净，然后生火烧水企图吃熟食；③为了亲情、友情或爱情，不远千里邀请他人一起享用。可爱的妖精们在做这一系列的规定动作时，无意间就给悟空营救师傅留下了大量的时间和可周旋的空间。

      每每想到这里，不禁为妖怪们的行为感到好笑：手无缚鸡之力的唐僧，又不会腾云驾雾、又不会72变化，用得着绑他吗？你说你一个奢血如命、杀人不眨眼的妖怪，为了吃一块唐僧肉干嘛费那么大的劲呢？你难道就不会吃生食吗？你难道也懂得人世间的感情吗？要知道，你是妖精，妖精的本性是吃肉喝血，看到唐僧只要张开血盆大口就能解决问题了，就不要搞那么多形式了，这才是你们吃不到唐僧肉的真正原因，而非悟空神通广大。

     说到搞形式，不得不说一说有个别一门心思想占唐僧肉体为己有的女妖，捉到唐僧后也大搞形式主义，比如假装纯情、渴望浪漫、大摆宴席，结果仍然是竹篮打水。试想一下，如果她们把时间和精力用在“正道”上，先把唐僧这颗“生米”煮成“熟饭”，再看看唐僧的态度作决定也不晚。若从，皆大欢喜，若不从，则可食之，可保美容与延年益寿，岂不两全齐美？

可惜，妖精们并没有想到这一点，所以，他们一次次地走进了大搞形式主义的思维死胡同里，一次次错过了大好机遇。看来，形式主义不仅能害人，而且还能害妖！

疑惑二：为什么唐僧能成为取经团队的领袖？

      在西天取经团队中，无论凭智慧，还是凭武功，核心与领袖都不应该是手无缚鸡之力、遇到困难只会念“阿弥陀佛”的唐僧？可现实偏偏不是这样。

      然而，事物是客观存在的，存在的总有其合理性。那么，想不通就是自己思考问题的方向出现了偏差。所以，经过多年的努力，现在调整了思维方法与方向，找到了取经团队的领袖为什么非唐僧莫属的原因：这个领袖不是人民选出来的，而是被上级（玉帝）直接提拔的。

      那么，为什么上级一定要提拔唐僧呢？

      第一：提拔唐僧是树立团队良好形象的需要。首先，唐僧面目清秀，在外表上看绝对是属于美男子一类，在取经团队中，最有人样。而且一旦遇到什么事，不管三七二十一就先来个“阿弥陀佛”或“出家人以慈悲为怀”，给人一种文质彬彬且有亲和力的感觉。其次，唐僧没有前科，而其他四人都是带罪之身：孙悟空由于官欲太强，大闹天宫；猪八戒由于饱暖思淫，调戏常娥姐姐；沙僧由于酗酒过度，打碎王母娘娘喜爱的琉璃盏；小白龙由于不知天高地厚，纵火焚烧玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪。再者，唐僧生活作风比较正派，能多次在美丽娇艳的女妖面前坐怀不乱，能体现他顽强的意志力与无比坚定的“革命”信念，这对他树立个人的威信与团队的形象甚至是整个天庭的威严都有着不可磨灭的功劳。

      第二：提拔唐僧是不折不扣贯彻上级精神的需要。从性格上看，唐僧虽然有点古板，有点懦弱，但又有追求，有政治抱负——希望有一天能修炼成佛，进入仙界，挤入“精英”行列。正因为这样，他是绝对不会违背上级旨意的，对组织绝对忠诚，听话。基于这一点， “刺头”孙悟空无论多么智勇双全，一定会被排除。而猪八戒往往为了一点私欲，就能把领导交给他的任务抛之脑后，“革命”意志力最差劲，其动不动就要退出“革命”队伍回高老庄享清福就能很好地说明问题，所以他绝不可能是领导心目中理想的人选。再说沙僧和小白龙，他们也无法胜任这个官位。沙僧生性木衲，很多时候根本不会揣测领导的意图，会导致很多精神不能很好地落到实处。而小白龙出身富贵，生性清高，根本不屑当这个芝麻官，领导怎么会重用一个既无官欲又清高的人呢？既然不屑就轮不到他的分，道理很简单，谁见过官老爷们低三下四来求囚犯当官的？所以，在这个问题上，唐僧应该是团队领袖不二的选择。

      正所谓性格决定命运，性格更能决定官运，这种以出身和性格决定官运的例子，在历史上比比皆是。在官场，讲究的是权术的平衡，谁能给上级的管理带来利益的最大化，谁就有了官运亨通的资本，而至于被提拔的是否就是普通大众心目中的人选，这就显得不怎么重要了。再换个角度思考：如果领导提拔出来的人既能给自身管理带来利益最大化，又与普通大众心目中的人选吻合，这样的领导肯定是不一般的领导（当然，这是题外话）。

疑惑三：为什么取经路上的孙悟空武功远不如大闹天宫时期的他？
      这是一个非常奇怪的现象：取经前，孙悟空凭借一己之力把天宫闹个天翻地覆，十万天兵也奈何不了他，那时的他是何等的威风，何等的洒脱！而一旦做了唐僧的徒弟，却平庸无为，碰到妖精不是去天庭请人，就是去天庭借宝，更可气的是，这些妖精又不是什么了不起的人物，在天庭他们大多地位卑微，要么是奴才——童子，要么是奴隶——坐骑，只是下到凡间才呼风唤雨，才翻云覆雨，竟然让曾经不可一世的孙大圣也奈何不了，岂不让人费解？

      后来，看了《水浒》，就明白悟空沦落到如此窝囊地步的原因了。梁山108将，啸傲山林，大块吃肉，大碗喝酒，令朝廷数次围剿不仅无功而返，而且损兵折将，每一仗打得何等的行云流水，何等的八面威风！可一旦跟着宋江走上投降主义路线后——被招安，就处处受制于人，连杀一个高俅手下的小小奴才竟也付出了沉重的代价。原因在于招安前，他们在体制外，英雄就有用武之地，正所谓“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”。而招安后，他们就是体制内的人，他们一旦走进这张由层层利益关系构建的体制大网，走进这张盘根错节的利益关系网，就捆住了自己的手脚，也捆住了一生的英雄豪气，最后只能是自掘坟墓！相比梁山好汉，孙悟空的窝囊就不足为奇了。

      第一：这些妖精都是有背景的。通俗地说，他们上头有人。他们曾经也是天庭的人，虽然在天庭是奴才，但悟空与他们一样，同属于体制内的人，何况他们的主子一般都有身份，有地位，正所谓打狗也要看主人。所以，每当师傅遇难，孙悟空只能求爷爷告奶奶，要么请他们的主子出面，要么请与主子地位相当的其他主子出面，才能摆平此事。这也是为什么，在妖精即将伏法时，他们的主子们就及时出现，就能把妖轻松带走的原因。这也是为什么这一路上，孙悟空仅仅只打死一个没有任何后台与背景的草根妖怪白骨精的原因。

      第二：悟空降妖还受到唐僧的约束与干涉。这不是无稽之谈，大家想想，为什么孙悟空三打白骨精打得那么艰难？原因在于唐僧的横加干涉，采取种种下作的手段迫害悟空，先制造谎言——说白骨精是良家妇女，然后离间兄弟情谊——尤其是使好色之徒与猪头三的结合体八戒对猴哥的不满情绪空前高涨，从而使悟空陷入孤立无援的境地，为进一步迫害悟空制造了空间：然后对悟空进行肉体上的蹂躏——念紧箍咒，精神上的摧残——断绝师徒关系。口口声声以“慈悲为怀”的唐僧，为什么对待徒弟那么残忍，那么毫无人性？道理很简单，悟空除妖降魔，犹如有关部门打黑反腐，态度是否坚决，力度是否到位，全凭部门的最高指挥官的意愿，如果他不想因此而使自己的利益受侵犯，就不可能容忍手下真打、狠反，因为常识告诉我们，大多腐败分子和黑社会往往都有着深不可测的后台与背景。就像重庆的“打黑英雄”文强，在薄熙来书记未到重庆之前，一直充当着黑社会的保护伞。在西天取经的路上，那些妖精霸占一方山林，为祸当地，鱼肉百姓，它们与黑社会，与腐败分子没有任何区别，理应狠打！而唐僧的难处在于：一怕那些妖精背后的主子，以及主子背后更大的主子；二怕打黑打出那么多的腐败分子，社会反响不好，说不定玉帝迁怒，同僚反目，使自己无法收场。所以，就横加干涉了，所以，就两面三刀了，所以，就不择手段了，其真正的目的只有一个：给悟空一个深刻教训，打黑反腐由不得你乱来，未经过领导同意，不能擅自做主！看来，玉帝提拔唐僧为取经团队领袖，是多么的明智与深谋远虑，在这里，我们再次领略了官场中盘根错节的利害关系！在这里，我们也同样能体会到薄熙来重庆打黑“杀出一条血路”的决心与深深的无奈！

      总之，奴才并不可怕，可怕的是奴才们的主子，它们往往身藏不露，垂帘听政，杀人于无形之间。悟空进入体制内这张大网，处处受制，等于自废一半武功，所以，拜师前后的表现大相径庭，绝不是巧合，更不是匪夷所思的无厘头表演，如果不是因为他还没有帮唐僧取到正经，在三打白骨精之后，就极有可能成为紧箍咒下的冤魂，结局与那些梁山好汉们又有何区别呢？

结束语：
      基于以上分析，作者吴承恩不仅是一位杰出的魔幻小说家，而且他更像是一位睿智的社会学家和一位伟大的预言家。因此，作品《西游记》才有了让人反复咀嚼的价值，不同的人，站在不同的立场思考问题，都能从中得到一点感悟，一点启发，这就是它的伟大之处。都说历史是面镜子，可是，当你站在镜子前看到的一切是那么的似曾相识时，你就会因感到莫名的难过而黯然神伤！

                                                        09年12月8日完稿