[转录]垃圾派作品

146.[混蛋]：
咱这一节就评评现在的垃圾派，这派里的小崽子咱不理他们，只说掌门人徐乡愁拉的。……如果有人不嫌臭，不带着有色眼镜去看他的诗，不知道是否能看出我所能看出的东西。咱看到一个农民没钱买化肥的哭泣，看到官员的饕餮，徐乡愁的感同身受和无奈的嘲弄；当所有人都向祖国献花时他献屎，花要种出来才能献吧？……特别是他的垃圾人生和崇高真累，真是说出了我的心里话，当代，很多人往上爬不再是追求一个崇高的理想或目标，徐乡愁清醒的看到这一点并且逆反着很多人崇高之下丑陋的私心搞出这样的两首，虽然那种破罐子破摔不值得提倡，但至少比很多虚伪的人要好。……看徐乡愁的博客，一年多没更新了，不知道又跑到哪里去过自己的垃圾人生了，总之我相信他对底层别人的苦能感同身受，或者是被人骂怕了，不愿意再上网跑诗人圈子里去搅和，看他照片，一文弱书生像，如果有俺混蛋这种流氓劲，也不至于躲起来。这小子，屎人喊你大哥呢，如果没死就冒个泡，死了就给我托个梦，去给你收尸！ （摘自混蛋的文章：《昏评现在的垃圾派、下半身派诗歌(续2)》2009-3-28）

147.[徐卫华]:
当然，徐乡愁先生写的诗，那些不识字的老百姓都懂，他们天天是日出而作，日落而息。那些狗屁事，谁不懂？比如《解手》，谁不知道是小便啊？当然，有些地方的人是讲解手的，包括大解小解等。但在有些地方是拉屎，不讲“解手”，讲“解手”，那里的人就不懂了。可是，弄了半天，徐乡愁不是讲这个“解手”，而是讲将手解脱出来，是不要去“解手”，那不让百姓们都憋死！这本来就是文不对题的事情，却被很多人在那里吹棒！有的人还吹捧说写得好，并且认为“我们不只是两只手，我们有太多太多的手”，我不知道那个“三只手”是否也是“不只是两只手”？徐乡愁先生写的“那双手”，好象是没头没脑的双手。因为他的基本点是“揣在衣兜里”，不是自然地放在那里或垂在那里。你那双手老是揣在衣兜里干嘛？这不符合人的本能和规律！而“解手”怎么可以等同与解脱双手呢？更有吹棒者，他们认为“他的手能不能从屎尿上解脱出来，而在于他的眼光能锁定在何处”。我不知道他们在“评论”和“点评”什么？！徐乡愁先生的这首诗，根本没有触及“从屎尿上解脱出来”，而是根本不想去触及“屎尿”，因为他的那双手是揣在衣兜里的，是要把从“数钱”、“抒情”、“向上级递烟”、“高举旗帜”、“热烈鼓掌”、“表决”、“选举”、“宣誓”、“投降”中解脱出来。这些都解脱了，那双手还能做什么呢？剩下的是否就是去强奸、去杀人、去放火、去抢劫了么？我不知道究竟在解脱什么？我们讲从那些不好的方面解脱出来，这是对的，比如“投降”什么的，这是万万不可以做的事，而且不是什么“解脱”的事，是非常严肃的坚决不能做的事，要如此讲“解脱”就有点轻描淡写了。而从艺术来讲，他的这十一行诗，根本没有什么艺术性，就是那么直白地讲，这种“解构”，是属于儿童在垒简单的积木。不过，在那里大谈“解手”的诗人徐乡愁先生怎么不“愁”呢？因为他自己的手却在那里写了那么多的“垃圾”诗，根本没有“解手”过，岂非活人被“屎”“尿”憋死？ （摘自徐卫华的文章：《徐乡愁有什么“现象”？（一）、徐乡愁先生“独到”的<解手> 》2009年3月15日至4月6日）

148.[雷鸣]:
二十一世纪的诗歌创作中渐渐失去美好的理想和高尚的情操，一切道德逐渐坍塌。人们沉溺于文字组合、拆散、拼凑，诗歌中难以找到理想的闪光点。如果说二十世纪的朦胧诗让读者感到晦涩，读不懂而瞠目结舌的话，至少，大家可感触得到诗歌表现出了年轻人的心路历程，他们经历了理想，追求到破灭、迷茫的过程，其最终的指向是希望展现一个理想的中国和未来。舒婷《祖国，我亲爱的祖国》就是这方面的代表作品。……而今，跨过二十世纪，诗人们在大量描述现实时，由于没有理想和精神的追求，所以诗歌显得苍白无力。网络的兴起，虽然给诗人们提供了一个创作的自由空间，但人心的浮躁，和道德理想的失衡使诗人们把一种神圣的创作当成无聊情感的发泄。如网络诗人徐乡愁《我的垃圾人生》：“我的理想就是不给祖国繁衍后代 / 我的理想就是把自己的腿整瘸 / 一颠一拐地走过时代广场 / 我的理想就是天生一副对眼 / 看问题总向鼻梁的中央集中 / 我的理想就是能患上癫痫 / 你们把我送去救护 / 我却向你们口吐泡沫”。诗人是想表达是一种生存的无奈，在这里，无所谓崇高，理想，美好，甚至一切的一切都彻底崩塌！虽然这是先锋诗人写作的大转移——从“隐匿丑恶”转向“揭批丑恶”，从“化丑为美”转向“丑就是丑”，绝不掩盖，但我们不要忘记文学的作用和功能。（摘自雷鸣的文章：《当下网络诗歌失去诗魂》2009-5-18 ）   

149.[镜哥哥]:
垃圾派我是蛤了工夫分析过的，的确在垃圾派中形成了一条清晰的写作思路，就是低姿态，以反丑而审美，也的确发出一些振聋发聩的声音，出现一批优秀的诗人和优秀的作品，徐乡愁就是其代表人物之一。只不过在垃圾派中泥沙俱下，更多的垃圾被垃圾化，没有任何艺术感染力。……其次，我谈谈诗歌写作的思维。诗歌与其它文体的区别之一，是诗歌的跨度大，想象力强。诗歌的阅读开始与文字却不止于字面，它需要读者超现实的二度创作。所以，诗歌很多时候适合安静的去读，在浮躁的心态下，你是很难读进去的，你也很难发现诗歌的诗性美。同样，在诗人写作中，必须保持安静的冷思维。诗人开始动笔去写，肯定是有现实的事物或者人触动了他的灵魂，他要以一种形式去记载下来，这就形式就是诗歌。诗歌需要意象，怎么去推敲出一个合适与自己情绪的意象，这绝不是精心构思的，而往往都是诗人天性使然，那些美好的意象都是猛不丁爆发出来的，是巧夺天工的，不是生硬地造出来的。我想，这就是创作的功力，是长期写作中培养修炼出的一种反逻辑的思维习惯。近来读垃圾派徐乡愁的作品，感受这个诗人的思维很独特，他所想的，别人也想得到，但是却写不出他那样的辛辣味道的作品来。 （摘自镜哥哥的文章：《从沙砾一首未完成的作品谈起》2009年01月11日）

150.[萧清]:
古人写性内容，含蓄、意味无穷，那一是得益于文言文这一书面语形式，二是当时的社会开放程度还没今天这么高，也没今天有这么好的言论自由（个别朝代除外），三是古人的确是在撰写的时候费尽了心思。新诗的言语直接源自我们生活中的口语，甚至是俚语。写得含蓄了点、实验了点、先锋了点你又说看不懂，写得直白了你又说低俗、恶心，实际上，诗人们都在不断探索，不停地努力，你说他们该怎么写？你写的话又能写出怎么样？“别人把鲜花奉献祖国/我奉献屎”，这是徐乡愁的名句。还是一种自我放纵、自甘堕落的“垃圾”状态，其本质还是“粪粪”，还是个体对社会、对祖国、对政治的消极反抗，你不去认真阅读，是发现不了的。（摘自萧清对《现代诗歌——文化沙漠中意淫的烟火》（作者:xumiaoyu）的跟贴文章 2009-05-17 22:45）

垃圾中也有是宝的，不能全盘否定。

这位海贝同学是？
额。。。凡斯老管等人也算是垃圾派的牛人。。。把他们的也能拉些来。。。
垃圾派的我看了不少，还在江湖认识了他们中几个人。。。包括年轻一代的阿齐，张稀稀等人的。。。整体讲，感觉精华与糟粕相映成辉。。。很容易影响刚写诗的人的写作思维（我就是）。。。

我一正宗搬运工,叫他们等着,遇到好贴就开始搬.

垃圾派代表诗人作品赏析
                             




镜哥哥赏析:


01.《两个流浪汉打了起来》(皮旦)
02.《你们把我干掉算了》(徐乡愁)
03.《打蓝蝴蝶》(小月亮)
04.《为什么偏偏巡行在旷野之中》(管党生)
05.《战斗打响了(垃圾派的阵地速写)》(虚云子)
06.《铁杵终于磨成了针》(徐乡愁)
07.《腊月二十三》(管上)
08.《一个仪式》(皮旦)
09.《菜园小记》(徐乡愁)　
10.《我的新中国是什么样的?》(小月亮)
11.《小诗一束》(管党生)
12.《屎的奉献》(徐乡愁)
13.《人是造粪的机器》(徐乡愁)
14.《农民爬在春天的麦地里喊痛》(管上)
15.《用日字组词》(徐乡愁)
16.《宠物》(皮旦)
17.《解手》(徐乡愁)　　
18.《在荒郊野岭》(徐乡愁)

01.《两个流浪汉打了起来》  


                         皮旦


两个流浪汉打了起来
他们打架的地方
不是路上,而是一座
臭气冲天的公共厕所。为了
睡上一个好觉
他们同时来到了这里
其中的一个，已经在这里
睡上六十个长夜了

难道是他们在这里
将要做的梦
发生了冲突
两个流浪汉
先是用手互相直直地指着
对方的鼻子大骂
仅仅三分钟之后，他们就
一蹦一跳地打了起来

（我坚信其中的一个
肯定是我
然而哪一个是我呢？）

由于年龄相仿
体格相仿,精神也相仿
两个流浪汉
一时胜负难分

性急之下,一个流浪汉
一伸手抓起了一把大便

另一个的反映
比猴子还快
他也一伸手抓起了一把大便

两个流浪汉几乎
同时变成了大便发射架
他们是那样的勇敢

为了各自的梦想,他们决心
屎(不是血)战到底

（如果其中的一个
肯定是我，那么，我这是
在干什么啊
这难道就是我的初衷？）


[镜哥哥]：
我是带着研究的心态读这首诗歌的,印象里以前鄙人推荐我读过的,那时候,感觉懵懂,不太能明白过来皮蛋先生的意思。说到底，现在也还是不甚明白。我揣测，作者是试图反映人在现实社会中生存状态的悲哀吧。垃圾派，把一切的事物往垃圾方面去推想，我怀疑这种理论的立足点是不是稳当。

02.《你们把我干掉算了》


　　　　　    徐乡愁


我的头颅开始腐烂
头发和头屑不停地下掉
我的五官开始腐烂
眼屎鼻屎耳屎大量分泌
我的心脏开始腐烂
面对一个伟大的时代也无动于衷
我的骨头开始腐烂
腐烂深入骨髓腐烂开始长蛆
我的鸡巴也开始腐烂了
我懒得去操这个装逼的世界

你们不必给我治疗
也不必语重心长地教育我
你们干脆把我干掉算了
现在正是阳春三月
太阳晒得我发懒晒得我发困
正是干掉我的最佳时机


[镜哥哥]：
作者是在反讽这个世界吧，作者对这个世界过于失望了，表达上是够露骨的。第一节的“我懒得去操这个装逼的世界”，已经把作者的潜在意思透露出来了；“你们干脆把我干掉算了”，“现在正是阳春三月/太阳晒得我发困/正是干掉我的最佳时机”，我读到第二遍，并不觉得作者游戏人生，反而觉察到作者很严肃很高昂的生存欲望，只不过作者内心积压着无法排泄的压抑，他是想通过这样的直白，发动正义的力量，感化那些懦弱的卑微的灵魂。我听到了作者的声音，支持了。

03.《打蓝蝴蝶》


                   小月亮   


打蓝蝴蝶,踢蓝蝴蝶,解我的恨.
这蓝蝴蝶,皮旦问:
“请简单说说小月亮这人.”
他说:“老头子喊：‘向下，向下！
崇低，崇低！’
小月亮偏偏说:‘向上，向上！
崇高，崇高!’
老头子说:‘丑!丑!’
小月亮喊:‘美!美!’
老头子被人说是神，吓破了胆,
小月亮一见老头子,
就拚命喊:
万岁!万万岁!”
小月亮见他这样说,连忙解释:
“老头子的理论,
还可以这样读的：。。。。。。
于是说了一大堆道理,
可是蓝蝴蝶却说：
什么佩服的五体投地？
难得的知己？
让小月亮听了不是个滋味。
打!打!蓝蝴蝶,
踢!踢!蓝蝴蝶
你再胡言乱语,小月亮可不依!


[镜哥哥]：
把垃圾派诸位大家都牵扯进来了,但是各种典故如果没有详细了解来龙去脉的,还是搞不大明白.

04.《不是犀牛也不是老虎，为什么偏偏巡行在旷野之中》


                                            管党生


1、《民工列车》

拥挤
各种气味同时出现
在这些盲目的人中间
我最盲目我去哪里
他们去挣钱

这么多年
每当年节
我都在中国大地奔跑

[镜哥哥]:
民工在盲目地挣钱,而诗人敏感地发现自己比这些民工还要盲目.民工在过年节的时候,会往家奔,而诗人只是在奔跑,在这种状态下,人是最容易陷入虚无的.庆幸的是,诗人内心对自己的当前还是有所认识的,但愿诗人可以不要一直这样下去.生活是现实的,我们这些写诗的人,也不能永远沉浸在自己王国的快乐和满足中.


2、《从安徽抚阳到河南南阳》

道路上总是有谷物
是稻子和麦子
我不清楚
我成为五谷不分的人
一路上在想
河南的网吧怎么就不解除封锁
在中途
突然发现路边有许多禁毒的标语
还有些萎靡的人
车上有人叹息
这时检查站到了

[镜哥哥]：
粮食,网吧,禁毒,毫无关联的东西被零散地装进一个箱子,哐哐哐,一混合,就是一首诗歌.啥玩意.我忽然想起我们的阿红老师发明的口袋诗.注定这样的诗歌不会有生命力的.

3、《不对头》

火车上人满为患
不对头
没有座位
不对头
有了座位
时间长了
感觉还是不对头

[镜哥哥]：
要我看,这都不是垃圾派的风格了,成了梨花体了。党管生好象是垃圾诗歌和北京评论的创始人之一。我想对他说：诗歌，照你这么写也是不对头的。

4、《在西安被凉了2天》

在沐浴中心
喝茶抽烟
睡觉
和小姐聊天
就是没有钱
打了几十个电话
最后才想到黄海
半个小时以后
他的轿车来了
我重新出现在阳光下面
在西安诗人中间
只有这个人我联系最少
关键时
却是他出面

[镜哥哥]：
黄海这个朋友够意思，连找小姐的钱都帮着党管生出，真哥们啊。哈哈，这是日记可以，作为诗歌，上不了台面。

5、《我的腰痛》

一个没有结婚的人
一个不经常有性活动的人
却也头发稀少
却也经常感觉疲劳
却也出现腰痛
四处奔跑
到底想做什么

[镜哥哥]：
“四处奔跑/到底想做什么”，我回答党管生：你无聊，爱干什么干什么。

6、《在中国行走100天》

我出来10天了
走了许多地方
小便开始发黄
没有关系
我知道
是疲劳
不是性病
我夏天出来
准备冬天回家
我在做什么
我准备做什么
我在旅行
我准备旅行
我旅行了20年了
还在旅行
这10天
我见到河南诗人魔头贝贝的夫人
可是魔头贝贝去湖北了
他夫人请我吃了60元的羊肉串
我到了陕西
见到了几个诗人
看见了兄弟管上
还有非击
还有黄火冰
还有不想暴露名字的几个大诗人
我又到了重庆
我在山上面看见伟大的长江
这和我当年在长江轮船上感觉出来
不一样的长江
我准备继续走到云南贵州
如果可能去西藏
出来
出来
出来比在家好
我需要新鲜
需要刺激
需要不一样的每一天
需要看见不一样的风景
不一样的女孩和女人
我特别喜欢帮女人点香烟
我喜欢抽香烟的女人
喜欢不同的世界
喜欢看什么女人真实
什么女人装逼
我要和各式各样的诗人见面
喝酒不行就喝茶
天气真热
四川真大
四川人讲话我不太明白
可是他们也不明白我说的话
我要继续走
继续走
从夏天开始
到冬天结束
我实在不知道
我不走
又可以做什么

[镜哥哥]：
还是我来回答党管生吧，你出来，啥也做不成，你不出来，还可以工作，为党和国家做点实在的事情。

7、《在重庆到贵阳的火车上》

我总是感觉我
在相反的方向走
我想回家的
怎么走远了

[镜哥哥]：
牵强，看看顾城的《远和近》吧，看看人家是怎么运用哲理的手法的。这首诗歌的手法明显的故做姿态。

05.《战斗打响了(垃圾派的阵地速写)》


                                    虚云子


战斗打响时
排长徐乡愁正蹲在战壕里
美军的炮火很猛
尘土和大便一起抖动
一班长皮旦
从隐蔽部爬过来
不断张大嘴巴
碧绿的韭菜叶沾着
他的暴牙

二班长管党生
和排长亲密地蹲在一起
他吐掉嘴里的颗粒
用胳膊肘捅了捅排长
向皮旦努了努嘴
“皮旦吼什么呢？”

敌人的炮火延伸后
排长徐乡愁左手提着裤子
右手在子弹箱上
蹭着他的食指
“皮旦你他妈喊什么？
是不是老头子有什么意思？”

皮旦趴在地上
向排长的大作
敬了个标准的军礼
“报啊报告啊排长
司令让我们一定要守啊守住
死啊死啊死也要死在阵地！”

三班长余毒发起牢骚
“他奶奶地
韭菜饺子加凉水
还不他妈拉一地！”

排长掏出小手枪
打开保险又蹲下去
“弟兄们全部注意
先把下半身脱干净
都把稀屎给老子憋住了
美军一旦进射程
听我命令
一起转身打出去！”

最后当然是垃圾排
取得了战斗的胜利
因为山坡太滑了
敌人根本上不来
还有垃圾排违背公约
使用了生物毒气




[镜哥哥]：
虚云子的这首戏谑之作，也是急性之作吧。读读挺有意思，逗人发笑，但缺乏现实意义。

06.《铁杵终于磨成了针》


　　　　　　   徐乡愁


只要功夫深
铁杵磨成针
说的是李白小时侯贪玩
由于受到铁杵磨针的启迪
就稀里糊涂地成了诗人

徐乡愁也想当诗人
也想仰着脑袋抒一抒情
可是我上哪儿去才能找到
那个磨针老太婆呢
即使好不容易找到了
她怕不怕麻烦
把那个故事再给我重新演绎一遍

我经过反复的考虑
还是我亲自动手吧。于是
我把家里的烂铁丁碎铁片锈铁丝
拿到铁匠铺去
叫师傅给我专门打一个铁杵
又叫石匠给我凿了一块石砧
现在我可以开始干了

日日夜夜地干，一丝不苟地干
废寝忘食汗流浃背地干
第一个十年就这样被磨掉了
唐朝也跟着远去了十年
当第二个十年也快要被磨完的时候
也就是到了公元2002年
铁杵终于磨成了针
下面我也可以当诗人了

我也可以把窗户打开
让月光很有诗意地照在我的床前
我吃罢晚饭
周围的人们都看电影去了
我便赶紧揩了揩眼屎
等脖子仰酸了我才看见
啊，月亮果然像月亮那样明亮


[镜哥哥]：
还是反讽，的确是够大胆的，在篇章上也不显拖沓。一方面叫人按捺不住想笑，却也笑不出来。这就是艺术的力量吧。

07.《腊月二十三》


                   管上


全村的男女老少
还有我一致同意
把那些喂了一年
肥头大耳的猪们
全拉出来砍了
乡下人日子过得清苦
一年到头吃不上几回鲜肉
即便是上头来人
大吃大喝
作陪的总是那几个人
一顿吃一头猪是小招待
一顿吃一头牛那才气派
快过年了
没人来骚扰了
乡亲们个个摩拳擦掌
等杀了那群不要脸的猪们
一醉方休



[镜哥哥]：
读垃圾派，我一直声言他们少的是深度，但是偶尔读之，还是蛮有情趣的。管上在这里诙谐地骂那些腐败者是猪，还要在杀了猪后，一醉方休，恐怕不少人读了都解恨，这不是说这首作品写的好，而是我们的百姓对腐败太痛恨了，正好切合了读者的阅读愿望。如此而已。

08.《一个仪式》


                         皮旦


有人指点我说，顶好早晨醒来
别管见了谁
都高喊几声：你坏！你坏！

第一次高喊是对着一个陌生人
打公共厕所
他正一脸轻松地走出来
被我一连串猝不及防地“你坏”
弄得惊慌失措
险些一松手滑下尚未系稳当的裤子
他骂我是不是有病
我说哪会呢朋友，我很正常

这是我的仪式：早晨醒来
别管见了谁
都高喊几声：你坏！你坏！

这个指点我的人是我自己
不过是梦中的
另一个自己。我俩在梦中交谈
我对我说，你
扯开嗓子喊吧，大胆地喊吧
别管见了谁
你都要高喊几声：你坏！

这是我的仪式，这是一个城市
在它的早晨
独一无二的仪式（你坏！）



[镜哥哥]：
如果说现实世界叫我们的诗人反感，而垃圾派适时诞生的话，那这个广大的社会背景可以为我们诠释为什么垃圾派要用屎尿去形容诗歌描述的对象了。“你坏”，看似很轻松，实际上传递给我们的，是诗人对现实的不满和抱怨。一句不好，说成是“仪式”，一谐一庄，对比鲜明，艺术效果相当强烈。

09.《菜园小记》　

　　　    徐乡愁

春天来了
萝卜也成熟了
菜农们便把它收起来
拿到市上去出售
只留下
一个个深浅不一的坑
被萝卜插入过



[镜哥哥]：
我感觉到作者所要写的都在留白中间，可是这首作品的指向实在不明了，我不想去妄想。

10.《我的新中国是什么样的?》


                           小月亮


我的新中国是什么样的?
它是一张照片,要是能挂，
我就把它挂在胸口上，
我的新中国是什么样的?
它是一个布娃娃，
嘴角含笑，我双手把它玩弄
她会咯咯地笑
我的新中国是什么样的?
我们都在把它建造，
我看见有人说：“给它一些鲜花，
它就会无比美丽。”
可是垃圾派人说：
“我们给它大便,它会生长万物。”



[镜哥哥]：
最后五句要是独立起来，倒能体现垃圾派的风格。前面八句不伦不类。

11.《小诗一束》


                     管党生


《我为什么加入垃圾派》

因为
我高兴
你管的着吗

[镜哥哥]：
因为你无聊生事，所以，我们不管。


《喝酒》

喝酒快结束的时候
两个老板表情开始严肃
诗人却依然轻松
因为他不需要考虑买单的问题

[镜哥哥]：
我糊涂，喝了酒怎么可以“不需要考虑买单的问题”？这个党管生看来也是常喝常醉的醉鬼。


《爱情》

我身体爱上的女人
时刻都在大地行走
我灵魂需要的女人
从来没有出现

[镜哥哥]：
大白话，空洞，没有任何新意。


《我死了以后》

我死了以后
你们可以说我
一辈子没有你们钱多
一辈子没有你们会混
一辈子没有你们会玩
我都承认
可是
你们谁也不敢和我比诗

[镜哥哥]：
和你比谁的尿多，谁的屎臭。哈哈。这也是诗歌？简直滑天下大不羁。


《我买他的诗集》

在南京
在先锋书店
我买了他的诗集
也许你认为他在诗集
中间有首诗写到我
我说不仅如此
他的每首诗我都认真看了
尽管我们曾经大骂
你们知道我为什么是诗人
并且伟大了吧？

[镜哥哥]：
因为你自高自大，所以你伟大。

12.《屎的奉献》


                 徐乡愁


屎是米的尸体
尿是水的尸体
屁是屎和尿的气体
我们每年都要制造出

屎90公斤
尿2500泡
屁半个立方
另有眼屎鼻屎耳屎若干

庄稼一支花
全靠粪当家
别人都用鲜花献给祖国
我奉献屎


[镜哥哥]：
垃圾派废除粉饰，但是这首作品里，我感受到的是空白，作者只是在宣泄。作者的宣泄代表不了什么，缺少现实意义，诗歌的立体感也没有了。

13.《人是造粪的机器》


　　 　                 徐乡愁


牛顿从墓穴里爬出来
他的心脏开始跳动
血液开始循环
他的头发由白而青而黑
事隔多年还是那样郁郁葱葱
这时候，落地的苹果回到了树上
地球的引力已经消失
牛顿和他的灵感
正在自家的草坪上练习退步走
从果园退回到宿舍
从老年回到少年
从少年回到胎儿
从胎儿回到受精卵
牛顿他爸和牛顿他妈
此时正在床上
制造牛顿
真对不起，放映员抱歉地说
我把电影片子放倒了

好，下面我也要用同样的方法
让伐倒的树木再立起来
让病亡的亲人恢复健康
让乱收的经费退还给人民
让判错的冤案发回去重审
我还要让乱扔的垃圾回到手中
让大便和小便
都回到人的肛门
并在反引力的作用下
穿过大肠和小肠再穿过胃
直抵扁桃也锁不住的咽喉
最后从口腔里吐出
香喷喷的米饭和果实
从前，人是一个个造粪的机器
现在制造黄金


[镜哥哥]：
荒诞，但是让我们惊醒，力度大，手法新。

14.《农民爬在春天的麦地里喊痛》


                             管上


前年绿豆价高
种一地绿豆
去年金银花畅销
满地花儿吐香
今年粮食价格猛涨
拔了金银播小麦
技术员说：你们点下的是歪种
不要说麦当劳不要
就是肯德鸡也不吃
冬天过去了
麦苗儿青青
操劳过度的农民兄弟
望着一地收成
白花花的钞票
被一阵风吹走了
春天农民最惬意的事
就是爬在麦地里
对天骂娘
然后一个人偷偷地喊痛并放声大哭


[镜哥哥]：
除了最后四行，造作出来的一点诗意。这首作品不值一读。

15.《用日字组词》


                      徐乡愁


日
是一个生殖力很强的字
用它可以造很多的词
比如日子日前日历
日出日落
日本日圆日语
双休日星期日
日日夜夜或夜以继日等等
但为了文明礼貌和五讲四美
也为了遵守党中央提出的
公民道德实施纲要
有一个词只能做不能说
即使要说
也只能用同居或同房来代替

下面
我就用同房来换掉那个日字
日子就是同住一间房子
日出日落就是同在一间房子里
挺进又拔出
星期日就是星期天同房
夜以继日就是晚上继续同房




[镜哥哥]：
徐乡愁对垃圾语言的把握的确很有造诣了。火辣，辛辣，到位，也挖掘出一定的社会意义，起码不是玩文字。

16.《宠物》


                 皮旦


三个月之前我在路上
捡了一头小猪作为宠物
现在它已长大了不少
我一抱在怀里就心跳加速
它在悄悄远离
它作为一个宠物的形象
其它方面也是这样
昨天我给它洗澡时
它居然做出了不近人情的举动
一头将我顶趴在地上

“宝贝宝贝,可以尿尿了
尿尿的时候到了”
我叫的是它。这一次它倒是
比较听话, 哗哗地尿了起来
它站在马路正中间
不慌不忙地尿啊尿啊
有一些尿零星地溅起
溅到我的裤腿上
一种又香又臊的气味也随之溅起
混合在过往的喧嚣里
一个警察拎着警棍
急急跑来,狠狠地踢了一脚
他不是把我的宝贝
踢得一蹦多高,他是把我

我知道我早已不是什么宠物,因而
与这头猪的亲密关系
我深感有必要继续保持

“宝贝宝贝,可以睡觉了
睡觉的时候到了”
可我的宝贝偏偏想再玩一会儿
我穿着件大睡衣
和一个小裤衩,我说,好吧
那就让咱俩再玩一会儿


[镜哥哥]：
皮蛋对垃圾语言的运用，有点不近人情，生搬硬造。

17.《解手》　　


　　　　 徐乡愁


就是把揣在衣兜里的手
解脱出来。把忙于数钱的手
解脱出来。把写抒情诗的手
解脱出来。把给上级递烟的手
解脱出来。把高举旗帜的手
解脱出来。把热烈鼓掌的手
解脱出来

把举手表决的手解脱出来
把举手选举的手解脱出来
把举手宣誓的手解脱出来
把举手投降的手解脱出来



[镜哥哥]:
整个作品以大量的排比形式出现，细心的比较，我们不难发现诗人所表达的要义。这个要义要是用诗歌中的原话回答，就是最后一句：把投降的手解脱出来。这首作品写法老道，寓意明了，哲理性强，讽刺效果也很明显。

18.《在荒郊野岭》


　　　　　  徐乡愁


如果你到了荒郊野岭
前不挨村后不着店
怕强盗打劫
怕鬼狐缠身

这时候
你突然在路边发现
一泡热气腾腾的鲜屎
一种安全感便油然而生

有屎就有肛门
有肛门就有人烟
转过山梁就是


[镜哥哥]:
垃圾派我读的少，我不明白是不是真的像多数人眼里的那样子，垃圾派的作品得捂着鼻子去读。我读了徐乡愁的这首作品觉得很好玩，把垃圾语言运用到及至，很独到，这也是需要很深厚的驾驭语言的能力和对于诗歌责任的承受力的。我不知道作者出手这个作品的时候，有没有想到别人会骂他，骂他糟蹋汉语，糟蹋诗歌。但这首作品的缺憾是，真的彻底颠覆了我们对诗歌的本质的认同，容易引发争论。不过，缺憾或者也是进步的表现，我很看好作者的天赋，看好作者对诗歌的认真，我不觉得徐乡愁是在玩弄诗歌，反倒觉得这个人在做一件有意义的事情。

“垃圾派代表诗人作品赏析”后记：

                                            

                                          镜哥哥


       我对垃圾诗代表人物的综合印象：最近大量阅读垃圾诗流派的作品，有所感，的确也涌现出一些极富个性的垃圾作品，和代表人物。尤其是徐乡愁，他把垃圾语言运用到及至，产生了非同常理的艺术效果，让人耳目一新。这是诗歌前进道路上可喜的现象。皮蛋的作品局部造作，垃圾语言运用的牵强，不到位。管党生和管上的作品纯粹是垃圾。其他垃圾派诗人的作品明显停留在画瓢层面，需要锤炼。

       垃圾派是新生事物，对新的事物的产生，提高肯定需要一个过程，我们拭目以待，期望更多的垃圾派诗人脱颖而出，期望垃圾派多出精品。


                                                              2009-01


镜哥哥的博客:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dd65d3e0100bng2.html