诗体诗论：永远的月亮1——3

诗体诗论：永远的月亮1——3

1、新诗的现代背景

无论百年来新诗的发展发生了什么事
诗歌一直是我们心灵天空那轮永远的月亮。
百年来，政治、经济、科技和文化的剧变
确实改变了诗歌的精神内核：
人性的解放与无奈并存；
人的物质需求与精神需求不再对立，
物质具有了强烈的文化象征意义，精神则钟爱于物质的载体；
文化艺术不再是高雅的，权财色食不再是庸俗的。

这是一个传统道德意识和艺术观念重新定位的时代，
不是颠覆、不是破坏、不是革命、不是创造。
我们置身这样一个近乎尴尬的处境中无法施展也无法平庸：
我们被迫放弃英雄的长剑，不再有“拨剑四顾”的茫然；
同时也被迫从贫民窟里慨然出击，却自己也不明去向。

走远了，如果你没有泄气、不是低垂着头，
如果你还是快乐的、甚至是自信的，头上那轮月亮就永远照射着你：
在令人目盲的阳光之中，
月亮一直在天上，涤净你的目光，使其清澈如初；
在昏暗的乡村之夜或身影零乱的都市街头，
月亮一直在天上，维护着你心中永远的梦想。
不管你选择了制作、选择了绘画或音乐，
或者你只喜欢种花，只要尽心尽兴，那轮月亮就是属于你的。
如果选择了诗歌，就是主动陷入月光之中，
主动承受远方和家乡、天空和泥土之间的冲突。

2、诗歌是必须的吗？

其实，诗歌是语言表达的一种，
和婴儿习惯性的哭泣、幼儿欣喜的呼唤、童年随心的作文、
少年灼热的日记、老年沉静的散步具有同样的意义。

诗歌属于青壮年的语言方式。
如果放弃，不写或不听或不读，
可以选择另一种心理年龄来渡过自己的这一时期：
或童心未泯或未老先衰，对诗歌的态度决定了人的生存态度。
诗是激昂的、消沉的、自信的、绝望的、强悍的、柔情的……
诗歌是一切极端的事物但不是幼稚和衰老，
因而，人的心理年龄往往与肉体的年龄不一致，那是正常的。

爱诗的心是主动、积极的，
受到月神的庇护、放纵和怂恿，
而拒绝诗歌则处于无绪的光亮或无边的黑暗之中，
是一种欲望被环境所诱惑的被动状态。

3、知识和经验

诗歌表达最原始的感情，诗中的做作或掩饰都有伪劣的痕迹。
所以，好诗并不多，因为写诗的人都有着盲目的肉身，
在模仿和偏执之中失去了标准，
不知道自己需要什么，不需要什么。

知识是必须的，不然谬论百出。
然而，知识也是扼杀才情的根源。
因为知识，才使我们的诗心处于理智的权衡之中，
失去了阳光和风云一般的率性；
因为知识，我们头上的月亮之中不再有桂树、玉兔和嫦娥；
因为知识，月亮不会发光了，月亮上没有水了，月亮上一片荒凉。
诗歌因此而远离幻想，失却了翅膀。

同样，经验虽然没有知识那么准确。
但错误的判断正是来自经验。
经验如同市井谣言，
一个人的琢磨也会让事物蒙尘、无光。
经验使人耽于越来越小的圈子之中，
因为经验虽然比知识更活泼一些，
但经验必然浅薄，必然沾沾自喜，画地为牢。
这是成熟感对于诗性的扼杀。

欢迎讨论

以月亮作为主线一脉贯穿，将诗歌的现代背景、是否存在的必要、以及需要怎么样去写分析的清晰易懂，并擅于让人容易接受。

路过滴

诗歌,是最纯正的文学.

于情于理于义，文章写的相当棒，很精妙。

提.

再读。需要重新加精，我想大家没有意见吧？

原帖由 更声＊远巷 于 2007-9-25 23:16 发表
再读。需要重新加精，我想大家没有意见吧？

好作品哈

我写得很盲目，感谢更声＊远巷的细致，让我也清醒地审视了一下自己的文章，力图把后续的章节做得更好。