辽阳行记

辽阳行记

文/姜了


     鸽群盘旋，比树稍微高一些。一圈很难落地，几圈过后它们找准时机，领头的鸽子带头，其它鸽子随后瞬间落地。头鸽一飞起来，鸽群也是瞬间即起。在广场上盘旋，鸽群的目的还是落下来啄食苞米粒、谷粒。放鸽男人卖鸽食，一块钱一小塑料杯。这营生不错，收入不菲而清闲。想亲近鸽子得买鸽食，塑料杯倒出苞米粒谷粒等杂粮放于手掌，鸽子可轻易落到身上，立在头上可能算是上好的享受。人乐意亲近鸽子，鸽子不避人。有小念头儿一闪，想揣跑一只鸽子，但这个小念头儿有开玩笑的意思或是童心的复活。这不算恶念，恶念比如想到烤鸽子等等。闪现此类念头，说明我俗人一个。
     鸽子抓在手里打量几下，鸽子浑身洁净，眼中清亮，像粘染不上世俗。鸽群里好像没有白鸽，放鸽人说这群鸽有200多只。
     广场后面是广佑寺，寺里清净，仅见过两个和尚。有人说后面大殿内有座大佛，便都奔大殿而去，显出很有目的性。太有目的性就不会很随意。后来查资料得知，寺内大佛是樟木座佛。有个和尚佛前敲木鱼，等人佛前跪拜后向“功德箱”内送钱。有人跪拜后起身走到和尚跟前，和尚又有一番举动，做什么不得而知。我没跪拜，扫几眼大佛，大佛太大，我是小人没敢佛前跪拜，不过向“功德箱”里丢了一枚硬币。我有我的目的，听说如此下辈子能摊点儿好事，是不会很受穷吧。一旁有女人劝人点灯祈愿，当然要破费，我没情愿。和尚带棉线白手套工作，或许是初冬冷了的缘故，我却感觉古怪，不相宜。佛性是本心的觉悟，跪不跪拜只是形式。偏殿一角有小屋，一女人一僧人在屋内，有孤男寡女之感。女人手里有活计，僧人盘坐，一脸与世无争。第二个和尚算见到了。
    再查资料得知，白塔又叫广佑寺塔，内容不少，很文化。下午不像上午阴冷，白塔不管有多少目光送上去它都继续沉静，并往历史深处沧桑。上午去了王尔烈纪念馆和曹雪芹纪念馆，这些都是辽阳的文化。两纪念馆内冷清，听说真迹拿博物馆去了，听后像挨了小小的嘴巴，不太舒服，早上博物馆门前吃冷风和闭门羹。真正的主人作古，魂魄不在，有人说文物是前人的体温，辽阳城内没怎么见高楼林立，可见商品经济大潮不是很汹涌，一切体温正常就好。王尔烈纪念馆里有一女画家常住，作品要价上万。观其形态有一定的艺术气质，住在馆内算是般配。曹雪芹纪念馆内，曹雪芹的塑像呈凄苦状。读《红楼梦》有人跪读，我躺着读，卧读是种惬意的享受。叫《石头记》不好吗？于坚说《追忆似水年华》书名译的不好。还是那句话，真正的主人难在，怎样都是人去屋空。下午逐渐更下午，白塔依旧沉实，塔上早丢了鎏金佛，它好像始终满不在乎。

.感觉一下那里的每一个地方.虽然小小细节.但能品出个滋味.真羡慕啊.我一年一年的没机会出去走.:IZ59

第一次读到姜了的散文，文中仍见诗的笔法，而且它的思想性也如诗法所现那般。
谈到拜佛，有一次我上九华山（中国四大佛教圣地之一）也没有拜，甚至连一柱香都没烧，当时真的认为我即是我佛，为何要拜其它佛？其实现在想想，当时的想法无非是佛在自己的心中，做好自己的人，不必在乎佛意如何吧。

姜了的这篇散文写的很有哲理性，一如他的诗歌风格:IZ56

文章的调子压的很静，在沉中静思。