醉语姜了那些咀嚼“古代”的短诗

醉语姜了那些咀嚼“古代”的短诗

文/齐晓阳

我从外边喝酒回来，醉而未醉。打开电脑，看姜了的诗，是否已发至我的信箱？果然有。于是，欣欣然，陶陶然。趁兴，往他留下的手机号码上打了一下。回话。颠三倒四，胡侃一二三。末了，我说，你在二中，教物理，教物理还能写这么有意思的诗？他说，那是媳妇的号。我在动物检疫工作。感觉自己又喝多了，喝多的标志是：老觉得对方也有醉意。其实，人家可能没喝，我也可能没多。反正有这种状态，我的诗思才按自己的活法，活着。

我不认识姜了，也不知道他此前曾在网上发了很多诗。（这得感谢台安文化网，雅晨介绍，我最近开始遛的第一家作文、品文、说文的网站）。我在网上（实际在纸面，在生活中）认识几位年轻诗人，比如张后等。因我写诗是近四十年前的事，和张名河、李松涛（这俩人都抚顺的）同时期。（当然人家后来都有了大成就，我没坚持了，仍平庸。中国人爱论资排辈，我也俗不可奈了，扯这个。）还有韩作荣们（该同志虽然后来主编《人民文学》，但不装）。他是我认为的诗人，但一首他的诗我也没记住，记住的是我和他在北京，喝酒喝到钻桌子，性情。董大诗人俊生兄，和他关系远胜于我（都是黑龙江人），但人家“土坦克”经常斯文，不做我这等没谱的事 。辟如，接待韩作荣一行来鞍访岫写玉石，就非常恰到好处。这样说有点得罪朋友。恕我喝多了，瞎闹，别当真。

姜了的诗真是可以（昨和雅晨在电话中聊这事 ，感觉略同）。你要认为不可以，那是没读懂，或是你没进入诗的语言符号（又胡说了，恕罪）。当代的写新诗的朋友，要么，全外国的形式、思维、语言逻辑（实际也没几个人能读原文），要么很激进，惊世骇俗。要么——我“要么”不上来，反正不少是夹着舌头，来回绕圈跟你磨叽，纯心让你云里雾里（有点以偏盖全了，不好意思）。我是一直在努力学习。但，我得承认，如毛泽东同志所说：给三百大洋也不看。咱不忍（也不敢）这么说，还看，还坚持看。鞍山有个小子叫刘不伟的，在北京编《诗歌半月刊》。每期不拉的寄来，直至停刊。还有那个叫田力的，在鞍山居然订了份“喀什日报”的（好象，反正是新疆那边的），老给我传输诗的信息。我一直试图接近并理解当下的新诗，但我确实和“他们”有了距离。别的解释不了，我也不是标准，但连我这样的自认为还是爱诗的人，都被这些新诗抛弃了，这种“诗”再不改变，还能坚持多久？（喝多了，不知自己身在何处，吃了几碗干饭了。）话说回来，你这玩艺再好，总得有受众吧？哪怕象悲情的凡高那样，死后有人买账。我没看出来，但我大胆预测：别听有些人吵吵：我的诗是写给未来人看的。除了算是有过这么一轱辘瞬间的历史，不会剩下啥东西。

我们为什么要写东西？那些功利的不说了。我以为是想说点什么。倾述，是人的本能。但，这种本能人人都有。谁愿听祥林嫂絮絮叼叼的，老是那句：阿毛叫狼叼去了！纵使再有同情心，也会烦。那么，写东西，干什么？不外乎就是要跟人说点新鲜的。而这，别人爱听，或者没听过，或者表述上、思想上，吸引人听，也就是你的 “倾述”有了能交流的对象。所以才“高山流水”。但要交流就应让人听懂，哪怕猜个“八打”的也行。不能就完完全全的自我陶醉，或是一小圈人在那陶醉。虽说不是唐朝了，但你不能把“诗国”的后世子民，全当成萝卜吧？对着萝卜地你吵吵个啥？

说正经的。我看姜了的诗，醉眼朦胧中有三个感觉。

一是感觉他爱好中国的古典文学，喜欢历史人物传记，且有比较广的阅读面和大的阅读量。所谓“书底子”，厚些，写起来才不飘浮。否则，如一些新诗人，只是从《诗刊》，还有咱家的《诗友》等杂志上学诗，那只能跟跟风，学学步，脚下没根，走不了多远。我主张，年轻同志看一点古书旧书（外国的、流行的正热，不用我再煸风点火），我们已经生活在比较时尚的世界里了，回头倾听一下古人的历史足音，知道我们从哪里来，预备着往哪里去，挺享受的。

二是感觉他不是为读书而读书，所谓死读书，读死书。他读活了，对历史事件，古人轶闻，既不简单复述，也不粗暴讲评。他在消化理解、思考提炼上下了番功夫。能有意识地用现代眼光审视历史，发现历史身上“最具特色”的那个点，然后与现代生活中他真诚关注的那个点，有切肤之痛的那个点，有机的、自然而然的“两点成一线”。从而纵深昨天，拍击今天，理想明天。这种立足当下，寻找历史、现代、未来之间的某种内在联系，然后一语中的，引人思索的新诗，实在不多。

三是感觉他在重视思想表达的同时，注意了新诗的写作样式，即诗的内在音韵和节奏的问题。近百年来，新诗关注的社会问题，表现的内容题材，多了广了；诗人的思想观念，深了新了。手法（写法）更是五花八门。但我感觉，其没进步，甚至倒退了之处，在始终没找到一种有趣的，有中国味的外在形式。新诗的前辈，如戴望舒、闻一多们（更别说新诗的鼻祖胡适先生），因为他们学贯中西，且国学基础雄厚，在二、三十年代就有意识地对中国新诗的形式进行探索和实验。他们早就意识到，新诗要不在形式上杀出一条血路，只凭表达的内容和思想，那么就永远不可能达到旧诗的辉煌。当下的诗人，多数不考虑此等问题。他们大量学习和借鉴翻译过来的外国诗歌，忘了，忽略了，或者不屑了，向古典学习，向传统学习，向民歌学习，向流行歌曲（那些“白话水词”）学习。把中国诗歌本该具有的音韵、节奏，这些千载吟诵中不可或缺的好东西，轻抛浪掷。现在的大量新诗，只能看而不能听（且不说能不能“思”），是个莫大的缺憾。上世纪六十年代，臧克家在《学诗断想》一书中提出：“精炼、押韵，大体整齐”的新诗形式理论。我以为有一定道理。其中“押韵”一说，尢为当今诗坛所不屑。有些地方甚至能韵而故意不韵，成了有韵即俗。我以为押大致相近的韵，或者放宽，自然转韵，再放宽，似有似无的韵，故意瘸腿的韵，只要有个内在的韵律在那，读着舒服，听着得劲，不挺好吗？诗应可看、可听、可记忆。这是我选诗的标准之一，也是我喜欢姜了这些诗的原因。他用现代的形式写古代的题材，既有浓浓的现代意识，又有淡淡的古风雅意（不经意间的流露，实与古典的熏陶有关）。把它们和余光中等大家写的同类题材的东西（如《李白》）放在一起，不逊色。

附带想说一下姜了诗的“意象”运用问题。无疑，他运用得让我喜欢。如：《苏轼》中的“蛤蟆”（从未见人用过，绝），《孔子》中的“树”，《屈原》中的“抹布”（湖北话剧院有大戏《屈原》，三闾大夫一句呼天抢地的台词“我要沐浴！”贯穿始终，让人震憾。姜诗的意象选取，与此不谋而合）等。这些诗得益于意象的艰难寻觅和准确的运用。否则，只有裸体的思想，那就不是诗，成了哲学了。姜了应该把写这些东西时的思索，意象寻觅、发现、运用的过程写出来，让朋友一看，一品，一评。我想，这比所有讲“诗歌作法”的书都亲切直接实惠有用。

胡言乱语一番，言虽由衷，语难无错。醒乎醉乎？正耶谬耶？愿套用艾青的一句诗做结：“别人都嘲笑我的姿态，但，那是我的姿态啊！”

{:IZ_50:}

醉里探讨，醒着切磋，半醉半醒之间套交情。

难得一友。

姜的诗歌自有风格，很骨感。

姜了的诗歌是一特色，呵

姜了有这么多好友,能懂能悟能知他的心,真幸福也

挺好的！花街因为你们更加精彩！

姜了的诗形成了自己的风格，他不趋风、不做作，是个认认真真地写诗人。

{:IZ_A16:}

姜了的诗不易读懂，或者说不易读透。不过他是一个真正的认真写诗的人，这是不折不扣的。

2# 安子昕

“半醉半醒之间套交情。”，安子说得精辟而有趣！我来一句：

半醉半醒之间读姜了，哈哈