沙漠绿洲，俗尘净土

沙漠绿洲，俗尘净土

贤人和仙人们：您们好！


仙祖老子讲：“不失其所者久，死而不亡者寿。”不失其所的“所”指上帝的灵——道。浅显点讲，就是“家”。


人是一个生命，而生命是由物质的肉体和精神的灵体两部分构成的。我们平常说的家，是生命的肉体的居所。我们白天下地干活，上班工作，到了傍晚，就回到肉体的家里，休养生息，与父母子女尽享天伦之乐。有了这个生命肉体的家，我们的身就有了居所，就不是天涯“孤魂”，地角“野鬼”。不论我们漂泊异国他乡，还是身处深山老林，只要一想起家，我们的身心就能平静，我们就有盼头，我们就有生活的方向。


但是，为什么我们仍然有无穷的烦恼，无尽的困惑，为什么许多人还要在家里自杀？我们的苦闷为什么就得不到解脱？我们的父母对此无能为力，我们的子女对此也束手无策，我们的亲戚朋友更是隔靴搔痒。我们从历代贤哲那里寻求答案，从宗教中寻求慰籍，从科学中寻求途径，从浩如烟海的知识中寻求办法，也祈求苍天、望问群星、求神拜佛、自问自答，我们使尽了浑身解数，费尽了心血，绞尽了脑汁，留给我们的仍然是疲惫、无奈、困惑、和迷茫。


为了解脱，我们就日以继夜地去追求钱财，希望物质上的富裕能弥补我们精神上的贫乏；为了解脱，我们就不惜生命的代价去追求权利地位，企望世俗的权利地位能缓解我们精神上的紧张；为了解脱，我们废寝忘食地求取功名，奢望令众人仰慕的名声能治愈我们精神上的疾病；为了解脱，我们象鹰找兔子那样去寻求“爱人”、“情人”，盼望众多的“心上人”能给我们带来精神上的富足；为了解脱，我们大量地去结交朋友，期望朋友能补足我们精神上的缺憾。。。。。。


当金钱越聚越多，权利越来越大，地位越来越高，声望越来越响，情人越来越多，朋友越来越众的时候，我们是不是就没有了精神上的迷茫和困惑？我们是不是就可以避免灾祸，万寿无疆？

当我们心静独处的时候，就发现金钱、权利、地位、声誉、情人、朋友都无法解决我们心灵深处的焦虑，这一切不过是过眼云烟，于心灵无补，无边的寂寞和孤独它仍然存在，它无时无刻不在咬噬着
我们孱弱的心灵。

问题出在哪？

根本的问题在于我们没有找到心灵的家。

我们的肉体有家，可我们的心灵没有家，我们的心灵始终在旷野荒漠中孤独地游荡着、在期待着、在寻找着、在跋涉着、在哭喊着，我们的心灵失却了居所，失却了根系，失却了源泉，失却了方向。

由于找不到心灵的家园，人类几千年来就这么不明不白地生活着，就这么稀里糊涂地生活着，就这么无智无慧地生活着，就这么似人非鬼地生活着。不知道自己从哪儿来，又到哪里去。

由于没有心灵的家园，人类这个世界就充满了邪恶、暴力、仇恨、奸诈、自私、贪婪、偏执、狂热、淫乱、是非，就真假难辩、善恶不分、美丑颠倒，生活在其中的个人也就焦躁不安、胡思乱想、身心疲惫、生不如死。

苦海茫茫，路在何方？

生命禅院诞生了！上帝的灵降临了！神耶稣的大爱降临了！佛释迦牟尼的慈悲降临了！先知穆罕默德的关心降临了！仙祖老子的智慧降临了！

生命禅院姗姗来迟，尽管来的有点晚，但毕竟是来了。
　　生命禅院是沙漠中的绿洲，俗尘中的净土，是我们心灵的家园。

千里之行，始于足下。

悬崖勒马，起死回生。

登高望远，风光无限。

进入禅院，别有洞天。

我们困惑、痛苦、猜疑等等都是因为我们被外界的东西所诱惑，不能得、不可取、不可知就造成了我们痛苦与困惑。心中的净土无非就是要让自己少受些外因的干扰，所看到的、所“住”之地少受外相之扰。

这篇不应发在诗歌版。

只要心中守住一方净土就可

好深的哲理意义 我想仙人与贤人的区别只在乎一个名字
人若都是神 那么谁还会尊重谁呢

得到心灵的净化好象很难，在这个物欲的社会，能保持一颗平常心已是不错了。

心灵之家虽出现，可又有多少人，能够于密林迷路荆棘丛中找到呢。就算找到的人也得花去自己的大半人生，因此我们中的许多人都还是“孤魂野鬼”。